Triết lý Hiện sinh đã xuất hiện rầm rộ thành một phong trào từ năm 1927 ở Đức rồi tràn qua Pháp và các lân quốc vào năm 1935 cho tới ngày hôm nay. Những năm gần đây, xem ra phong trào đang lắng dịu dần: những lố bịch, những quá trớn kiểu thời trang đang bị thời gian đào thải. Nhưng những giá trị thực thụ vẫn có thể và còn tồn tại mãi mãi.
Triết lý của Jaspers - một trong những khuynh hướng căn bản của triết học hiện sinh - và riêng quyển Triết Học Nhập Môn đây cũng đáng được liệt vào số những thể thức suy tư minh bạch, có hệ thống vĩ đại của những thế kỷ đi trước. Hơn nữa những lối suy nghĩ này còn vượt xa hẳn truyền thống cũ ở chỗ chúng dám mạo hiểm vào những miền sâu, bí ẩn chưa từng được khai thác. Với một biện chứng sâu sắc, tinh vi, chúng đã đi vòng theo những uẩn khúc quanh co của hiện sinh để mô tả lên những gì hầu như không mô tả nổi.
Nên lối lập luận ở đây đã quá phức tạp, chi ly!
Ngoài những giá trị suy tư vừa nói, triết lý của Jaspers lắm khi còn thể hiện ra như một bài học hay kinh nghiệm đạo đức cao siêu và phóng khoáng. Vì với mỗi trình bầy hay mô tả một khía cạnh nào về hiện sinh, tác giả cũng đồng thời nêu lên một hình ảnh đạo đức để khích lệ chúng ta vươn lên những phương hướng siêu việt, thâm sâu. Nhưng phải nói ngay rằng ở đây không phải một thứ đạo đức ngoại tại, phiếm diện hay tổng quát, mà là một thứ đạo đức xuyên tới "Nguồn suối" (Ursprung) của những "Yêu sách tuyệt đối" (die unbegingte Forderungen). Có thể nói đây là một thứ "Đạo tại Tâm".
Tóm lại, ở đây người đọc vừa học triết lý lại vừa sống triết lý minh học. Thực vậy, mỗi lần đọc lại những trang Triết Học Nhập Môn nhất là những chương 5, chương 10, chương 11 là một lần trí khôn và tâm hồn như được tắm lại trong một sức sống và suy tư mới.
Trích dẫn sách Triết Học Nhập Môn
"Bạn đọc sẽ làm quen với một Karl Jaspers qua cuốn sách nhập môn này không chỉ ở phương diện tư tưởng mà cả ở phương diện con người. Ông nổi tiếng là người vừa biết băn khoăn về cái toàn bộ, vừa hết sức tử tế trong từng chi tiết đời sống, nhất là trong quan hệ với bằng hữu, đồng nghiệp và môn đệ. GS Lê Tôn Nghiêm đánh giá ông là “triết gia quân bình nhất” trong số những triết gia hiện sinh. Anton Hügli, Chủ tịch hiệp hội Karl Jaspers và Chủ biên Toàn tập Karl Jaspers có chủ giải đã phát biểu như sau nhân kỷ niệm 50 năm ngày ông mất: “Chúng ta có thể tin cậy (vertrauen) ông ngay cả khi ta cho rằng mình không thể đi theo triết học của ông”. Trong thời buổi ồn ào của những khoa trương, lừa mị và cực đoan, tìm được một bậc cao nhân “quân bình”, đáng “tin cậy” làm bạn đồng hành thật khó khăn và quý hóa biết bao!" - Bùi Văn Nam Sơn