Tín Ngưỡng Và Tôn Giáo An Nam

Giới thiệu sách Tín Ngưỡng Và Tôn Giáo An Nam

“Tín ngưỡng và tôn giáo An Nam” của Tiến sĩ Georges Coulet là một công trình khảo cứu được hình thành trong bối cảnh đặc biệt của lịch sử An Nam (Việt Nam) đầu thế kỷ XX. Nguyên tác tiếng Pháp được hoàn thành vào tháng 6 năm 1929 tại Sài Gòn, khi xã hội An Nam đang trải qua những chuyển động sâu sắc dưới tác động của chế độ thuộc địa, của các luồng tư tưởng phương Tây, cũng như những biến đổi âm thầm nhưng bền bỉ trong đời sống tinh thần của người bản xứ. Trong hoàn cảnh ấy, Georges Coulet - một trí thức người Pháp sinh sống, giảng dạy và quan sát trực tiếp xã hội An Nam - đã nỗ lực phác họa một bức tranh toàn cảnh về tín ngưỡng và tôn giáo của người Việt đương thời.

Cuốn sách không nhằm xây dựng một hệ thống lý thuyết tôn giáo trừu tượng, mà chủ yếu dựa trên những quan sát thực địa và những ghi nhận cụ thể về sinh hoạt tinh thần trong làng xã, đô thị và đời sống thường nhật. Từ đó, Coulet chỉ ra một đặc điểm nổi bật của đời sống tôn giáo An Nam: tính dung hợp. Theo ông, người An Nam hiếm khi bị ràng buộc trong một hệ thống tôn giáo duy nhất. Họ có thể đồng thời là Phật tử, kính Khổng Tử, thờ cúng tổ tiên, tin vào các thần linh dân gian, và thậm chí tiếp nhận đức tin Kitô giáo mà không cảm thấy mâu thuẫn. Ranh giới giữa các tôn giáo vì thế trở nên linh hoạt, mờ nhạt và khó có thể đo lường bằng những thống kê cứng nhắc.

Trong khi lần lượt trình bày vai trò và hình thức tồn tại của các tôn giáo lớn như Phật giáo, Đạo giáo, Nho giáo và Kitô giáo trong xã hội An Nam, Coulet đặc biệt nhấn mạnh đến một lớp nền sâu xa hơn: tín ngưỡng vật linh và tự nhiên giáo. Đây là hệ thống niềm tin gắn bó mật thiết với đời sống nông nghiệp và tâm thức cổ truyền, và theo tác giả, chính lớp nền này đã “An Nam hóa” mọi tôn giáo du nhập. Nhờ đó, các tôn giáo không tồn tại như những hệ thống giáo điều chặt chẽ, mà hòa tan vào đời sống, đáp ứng những nhu cầu tinh thần cụ thể của con người: cầu an, cầu phúc, xua rủi và tìm kiếm sự yên ổn trước những bất trắc của cuộc sống.

Từ góc nhìn ấy, “Tín ngưỡng và tôn giáo An Nam” không chỉ là một khảo cứu về tôn giáo, mà còn là một nỗ lực lý giải cái mà Coulet gọi là “tâm hồn An Nam” - một tâm hồn khoan dung, thực dụng, ít cực đoan và có khả năng dung nạp nhiều hệ thống niềm tin khác nhau. Tuy vậy, cũng cần đặt công trình này vào đúng bối cảnh lịch sử của nó: đây trước hết là một nghiên cứu phản ánh góc nhìn, quan điểm và những giới hạn nhận thức của chính Georges Coulet trong thập niên 1920, với các khung tham chiếu và định kiến không thể tách rời của một trí thức Pháp thời thuộc địa.

Mục lục cuốn sách Tín Ngưỡng Và Tôn Giáo An Nam

• Tôn giáo ở An Nam
• Phật giáo
• Đạo giáo
• Thờ cúng tổ tiên
• Khổng giáo
• Ki-tô giáo
• Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên
• Các tín ngưỡng vật linh
• Tâm hồn An Nam đương thời

Cuốn sách phù hợp với những độc giả quan tâm đến văn hóa, tín ngưỡng và tôn giáo Việt Nam truyền thống, độc giả phổ thông yêu thích lịch sử - văn hóa, cũng như sinh viên và người học trong lĩnh vực văn hóa học.

Trích đoạn sách Tín Ngưỡng Và Tôn Giáo An Nam

“Trong 20 thế kỷ, họ tiếp nhận bốn học thuyết triết học - tôn giáo: Đức Phật, Lão Tử, Khổng Tử và Chúa Ki-tô. Nếu Ki-tô giáo hoạt động bằng cách chiêu mộ cá nhân và lan tỏa dần dần, thì Phật giáo, Đạo giáo và Khổng giáo lại lan rộng thành từng lớp sóng lớn. Chúng không chồng chất lên nhau. Chúng cũng không hòa trộn để hình thành một tổng hợp mới và đặc thù. Khổng Tử đem đến cho tâm hồn An Nam nền tảng triết học, và học thuyết của ông được tiếp nhận hoàn toàn trong những khía cạnh mà người An Nam biết đến; bản thân Khổng giáo không có siêu hình học, nên nó không loại trừ bất cứ hệ thống tôn giáo giáo điều nào. Vì vậy, bất kỳ tôn giáo nào cũng có thể bổ sung cho nó, và chính cái bổ sung siêu hình ấy, nếu muốn gọi như vậy, là điều mà Phật giáo và Đạo giáo đã cống hiến cho tâm hồn An Nam.”